Nun ist es also fest: Joachim Gauck wird Bundespräsident und tritt damit — sollte Die Linke keinen eigenen Kandidaten präsentieren — in die Fussstapfen von Richard von Weizsäcker. Der Euphorie in der politischen Klasse und in der Bevölkerung scheinen keine Grenzen gesetzt zu sein. Es bedarf aber einer Mahnung.
Giorgio Agamben geht in seinem Buch „Was ist ein Dispositiv?“ genau dieser Frage nach und versucht über Michel Foucault, der den Begriff geprägt hat, hinauszugehen und damit eine Definition sowie eine Intensivierung zu erreichen.
Der Spitzel-Skandal des deutschen Verfassungsschutzes, also die systematische Überwachung von Parlamentariern der Partei Die Linke, steht symbolisch für die Gesellschaft der Angst, die sich nicht im Entferntesten einen reformistischen Systemwechsel vorstellen kann, aber sich zeitgleich Untergangsszenarien wie dem Zusammenbruch des Euros, und damit allem was ist, hingibt.
Philosophie wird heute anders betrieben als früher. Zu dieser Erkenntnis kommt man spätestens, wenn man sich ihre Lehre an großen Universitäten ansieht und sie mit der an kleinen Instituten und Hochschulen vergleicht. Ihre Lehre an den Unis ist ein Schatten ihrer selbst und die Transparenz tut ihr übriges.
War ja klar, dass Eva Herman auch zu Ken Jebsen einen Kommentar abgeben musste. Ihre lange Schweigezeit war auch zu schön um ewig zu dauern. Selbstverständlich sagte sie dann auch genau das was man von ihr inzwischen erwartet: Braunen Müll. Personen wie diese, sind noch um ein Vielfaches schlimmer als ein kompletter Neonazi-Aufmarsch.
Die Kreditaffäre des Bundespräsidenten und damaligen Ministerpräsidenten Christian Wulff ist ebenso Phänomen einer Wutkultur wie S21 und fügt sich ein in das Schema der Postdemokratie. Warum?
Wie konnte ein alter hässlicher Mann wie Sokrates so viele homosexuelle junge Männer anziehen und mit ihnen Liebesverhältnisse eingehen? Die erotische Anziehung hat heute eine völlig andere Struktur. Nicht die Komplexität des logos, sondern die Nacktheit des bios lässt sexuelle Anziehung entstehen.
Das Phänomen des Wutbürgers macht die Opposition unmöglich. Damit wird ein weiterer Schritt vollzogen, den politischen Raum zu entleeren.
Das Phänomen des Wutbürgers stellt ein markantes Merkmal des postdemokratischen Zeitalters dar. Um das Politische der neuen Zeit zu verstehen, muss er verstanden werden. Das kann über eine Einordnung gelingen.
Nach der Aufdeckung der unfassbaren Verbrechen des Neonazi-Terrors, steht vor allem eine Frage wieder auf der Tagesordnung: Das Verbotsverfahren gegen die NPD. Die Frage ist aber komplexer als die Antwort die häufig gegeben wird.